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  • 占田禾

      占田禾第二十七    鬼谷辨爻法    初爻二爻三爻四爻五爻六爻    。 耕种田段秧苗早禾大禾 袁天纲占田禾法 六爻不可鬼临一(1),若值。发动逐一寻,金爻生虫火世熟,木与土世主丰登。若无诸杀相冲克(2)无杀其年十倍赢,若值震离相配合,自然丰稔动欢声。 [注释]    (1)六爻无鬼最。吉,若鬼临牛,主牛损。余类推。(2。)杀:即大 [详细]

    2019-09-30 09:38 分类:断易天机
  • (三二)不二法门

      天皇伏。羲大帝画八卦,制九针,以刺经络,民苦疾得以乐!复密传八卦针法,不可思议!小子问师:“针砭之道,刺十二正经、奇穴,头痛医脚,脚痛医头,皆有迹可循。由是奇经八法,子午流注出矣!八卦针法,不循经穴,不合奇脉,而医疾尤为神速,其当奈何如是因?”紫极曰:“针砭之法,《内经、灵枢》言之最祥,中有正经医疾法,亦有八卦针法 [详细]

    2019-09-30 12:41 分类:易医玄经
  • 摇会得失章第一百十

    (以财爻主为,世象为凭。) 摇会求财忌六冲,财官不失便亨通,世无空破财不绝,管取其银入手中。 摇会。者乃实银赴会,祈而得之,最忌六冲,冲者散也,岂能成会而得财乎?惟要财官并见,生合世爻者必得自然之利。财世两爻值空值破值绝,此乃用爻被害乃无用也,会岂得成,而银岂得济哉? 兄爻持世兄爻动,世或空亡财或空。 兄弟者,乃阻耗之神 [详细]

    2019-09-28 12:17 分类:易林补遗
  • (四)医道同于仙道

        师曰:“医道同于仙道”紫极不能解,复问于师,师垂目不语。紫极退,乃斋戒七日,入密室,复行七日,似有所悟。 小子北游,及归,语于紫极:“向此三十里,有一小女出,龄不过八,善言吉凶,闭目可知家宅老坟,先生何谓?”紫极曰:“小子知。天眼乎?”小子对曰:“略知”紫极曰:“吾医家三宝精、气、神。以合三知,本神,识神,元神也 [详细]

    2019-09-17 03:46 分类:易医玄经
  • (三)紫极受训

        细思善字意甚深。慎言敏事效古人。 规已宜了浮华性。清幽自重学贤真。易医之设,实非朝夕之故,由中国推究,黄帝设教,相问于歧伯。故古圣爱民,作内经明示天下。求药针砭之道,由斯定也。只因后世圣贤传道,步遍神洲,借外名而传内教,越人仲景皆传道之人也。只为当时非为今日,故易医之法,随失用所。谓古圣设教,实与今之易医设教同也 [详细]

    2019-09-01 04:22 分类:易医玄经
  • 第十三卷 嘱累人天品

    嘱。累人天品第十三尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说,不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三 [详细]

    2019-08-19 06:28 分类:地藏经
  • 卦六十二——小过

    小?雷山小?震上艮下小?。亨,利?。可小事,不可大事。???之音,不宜上,宜下,大吉。彖曰:小?,小者?而。亨也。?以利?,??r行也。柔得中,是以小事吉也。??失位而不中,是以不可大事也。有??之象焉,???之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下?也。象曰:山上有雷,小?。君子以行?乎恭,?蔬^乎哀,用?乎??。初六:? [详细]

    2019-08-17 11:26 分类:周易原文
  • 探人虚实章第八十二

    (以应爻为主,不空不绝为佳。) 察人心地应为先,生扶身世两家欢,旬内值空心不实,月中犯破意非坚。 用卦中之应爻,察人身之心地,生扶身世则宾主相投。彼同我心,则世应相洽,用破旬空,心虚不实。应。临月破,意诈非真。 倘来克世冲身命,腹内藏刃性必偏,但卜六冲无信实,凡占三合有忠言,彼同朱雀能言浯,应并腾蛇每变迁。 应伤世命,口 [详细]

    2019-08-04 07:10 分类:易林补遗
  • 五行旺相胎孕休囚论卷之十三

    五行旺相胎孕休囚论卷。之十三木,立春木旺。春分相,立夏木休夏至废,立秋木囚秋分死,立冬木殁冬至胎,此木孕于冬水之中。火,立夏火相夏至旺,立秋火休秋分废,立冬火囚冬至死,立春火。殁春分胎,此火孕于木之中也。金,立秋金相秋分旺,立冬金休冬至废,立春金囚春分死,立。夏金殃夏至胎,此金孕于火土中也。水,立冬水相冬至旺,立春水休 [详细]

    2019-06-27 07:49 分类:大六壬秘本
  • 论身命

    论身命支干传课作提纲,先审安身无所伤。事业一身经历处,存。亡隐见莫胡详。 凡看课,皆以干。为主。干者,我也。其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者,有以支起入传为终身经历者,有以干之。阴神起传为终身经历者,有以支。之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作先归支为终身经历者,皆以生干、比干为上吉;若干克干支传用上 [详细]

    2019-06-16 12:57 分类:大六壬管辂神书